أُستقبل رونالدينهو بمطار مراكش اليوم
{[['
']]}
']]}
Showing posts with label اخبارنا. Show all posts
Showing posts with label اخبارنا. Show all posts
عاجل : طريقة التسجيل في موقع taalim.ma والتوصل بنتائج الاولى بكالوريا عبر البريد الالكتروني ؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اقدم لكم اليوم طريقة التسجيل في موقع وزارة التربية الوطنية
www.taalim.ma.وذلك بهدف التوصل بنتائج امتحانات البكالوريا والاولى بكالوريا و بكل
سهولة.عبر البريد الالكتروني مباشرة بعد صدورها...
www.taalim.ma.وذلك بهدف التوصل بنتائج امتحانات البكالوريا والاولى بكالوريا و بكل
سهولة.عبر البريد الالكتروني مباشرة بعد صدورها...
للتسجيل ا ضغط على هذا الرابط :
بعد ذلك.
ادخل البريد التالي,في الخانة الاولى :
CNE@talib.taalim.ma
CNE@talib.taalim.ma
استبدل CNE برقمك الوطني
و الرقم السري في الخانة الثانيةالذي هو
تاريخ ميلادك مثل 14051992
او من هنا مباشرة :
bac.menara.ma
سيوف يتم الاعلان على النتائج في هذا الموقع على الساعة الخامسة مساء انشاء الله تعالى
او ارسال رسالة sms
سيوف يتم الاعلان على النتائج في هذا الموقع على الساعة الخامسة مساء انشاء الله تعالى
او ارسال رسالة sms
(Envoyez votre CNE au service SMS info 3535 (* Coût d’un sms normal) (Iam ,Inwi ,Bayn
الطريقة
كنابة الرقم الوطني CNE وبعد ذلك ترسله الى الرقم 3535...الخدمة تقمها فقط شركة اتصالات المغرب و انوي - باين -
بالتوفيق لنا واياكم انشاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
{[['']]}
']]}Erik Gerets 2012/2013
Erik Gerets
Find the organizers of the Club "staying" themselves forced to re-call Eric Gerets and put his image in this box, as it originally did not leave the club, does not seem that he intends to leave, if God had left the national team.
Gerets insists that "hatch" Moroccans every time overlooking Bgrvth and his words empty for preparing the team for the future, who could not achieve a positive result and the one with the national team except for the amount of ash had Dora in the eyes of Moroccans, in the qualifier Africa Cup 2012 that promised them Bkhvan full of holes.
Is no longer in front of critics Gerets but yell in the face of brought him, "Behold, shame" deported created by us, we no longer want is not an elected or titles, just want to say that in Morocco Foundation oversees the affairs of football in which self-respecting and listening to the pulse of the street.
Gerets insists that "hatch" Moroccans every time overlooking Bgrvth and his words empty for preparing the team for the future, who could not achieve a positive result and the one with the national team except for the amount of ash had Dora in the eyes of Moroccans, in the qualifier Africa Cup 2012 that promised them Bkhvan full of holes.
Is no longer in front of critics Gerets but yell in the face of brought him, "Behold, shame" deported created by us, we no longer want is not an elected or titles, just want to say that in Morocco Foundation oversees the affairs of football in which self-respecting and listening to the pulse of the street.
{[['']]}
']]}*-حظارة مغربية اصلها امازيغ والتاريخ يتكلم-*
حضارة مغربية اصلها امازيغي و التاريخ يتكلم
امازيغ عشنا لاقدم العصور وقاومنا الزمان والمكان وواكبنا تطورات العصر
نحن حضارة جلست على عرش الفارعنة التي تعد اقوى الحظارات وهزمناها
تصدينا لغزو الرومان والغريق وحتى اليونان
الذين تركو المغرب العربي وشانه خوفا منا
وبقوا على هذه الحال لمدة 2600 سنة خوفا من المغرب ولم يصلوا اليه ابدا
ولم يجرا احد على الدخول للمغرب من جهة الغرب لان النظرة القديمة بقيت لديم حول الامازيغ
لقبونا بالامازيغ وبالشعب البربر berbers
نحن حضارة جلست على عرش الفارعنة التي تعد اقوى الحظارات وهزمناها
تصدينا لغزو الرومان والغريق وحتى اليونان
الذين تركو المغرب العربي وشانه خوفا منا
وبقوا على هذه الحال لمدة 2600 سنة خوفا من المغرب ولم يصلوا اليه ابدا
ولم يجرا احد على الدخول للمغرب من جهة الغرب لان النظرة القديمة بقيت لديم حول الامازيغ
لقبونا بالامازيغ وبالشعب البربر berbers
هذا اسم غربي يعني الشعب الحر او الرجال الاحرار
وقد القترضه العرب وسموه البربر
وعرفوه على انه بربرة اي الصوت الذي يصدره الجمل
ولاكن الاصل هو الرجال الاحرار
هذا نحن
امازيغ *-حظارة مغربية اصلها امازيغ والتاريخ يتكلم-*
وقد القترضه العرب وسموه البربر
وعرفوه على انه بربرة اي الصوت الذي يصدره الجمل
ولاكن الاصل هو الرجال الاحرار
هذا نحن
امازيغ *-حظارة مغربية اصلها امازيغ والتاريخ يتكلم-*
{[['']]}
']]}
تاريخ الخطاب الامازيغي
تاريخ الخطاب الامازيغي (2/4)
بعد أن خصصنا الحلقة الاولى للتعريف بالخطاب الامازيغي سنعرض في هذه الحلقة (الثانية) للخطاب الامازيغي في عهد الحماية الفرنسية على أن نتطرق في الثالة لفترة ما بعد الاستقلال الى حدود التسعينيات من القرن الماضي ،أما الحلقة الاخيرة فسنتناول فيها مرحلة ما بعد التسعينيات
منذ ظهور بوادرها و ارهاصاتها الاولية إلى اليوم، حققت الحركة الأمازيغية منجزات كثيرة وهامة لصالح الأمازيغية، خصوصا أنها استطاعت أن تفرض، بنضالها ومطالبها وخطابها الجديد، على السلطة الرسمية بالمغرب التعامل مع الأمازيغية كقضية جدية تضعها ضمن الملفات الساخنة. ان ما يميز الحركة الأمازيغية و خطابها أنها تسير في اتجاه تصاعدي متقدم بشكل مطرد على عكس ما نجده في حركات فكرية و أيديولوجية أخرى تكون موسمية وعابرة .فهي تستفيد من مراكمة الانجازات مما سيتضح خصوصا مع القاء نظرة على تاريخ الخطاب الامازيغي لدى هذه الحركة المجتمعية.
يعتبر الكثير من النشطاء الامازيغ معاهدة الحماية لسنة 1912 غطاءا شرعيا لتدمير البنيات الاجتماعية و الثقافية الأمازيغية،حيث أن المرحلة الاولى تميزت بسياسة إفقار الأمازيغ حيث جردوا من ممتلكاتهم الجماعية، في حين أنه في مرحلة موالية جاء دور الأمازيغية كهوية ولغة وثقافة.
تميزت مرحلة ما قبل الاستقلال أو عهد الحماية الفرنسية و التدمير العسكري للمعالم الامازيغية و سعى الاستعمار الفرنسي للنظم و القيم الأمازيغية.فمع توقيع معاهدة الحماية سنة 1912 ، و الى حدود 1933 ، تاريخ سقوط آخر معاقل المقاومة الشعبية المسلحة بالجنوب الشرقي وغرب الأطلس الصغير.
تم تدمير للبنيات السوسيوثقافية والاقتصادية والسياسية للقبائل الأمازيغية عسكريا ، و على طول البلاد بدون استثناء، لأنها، اختارت مواجهة سلطات الحماية و لم تستسلم للاحتلال الا بعد الهزائم العسكرية.
و على الرغم من كون القبائل الامازيغية منهكة عسكريا واقتصاديا وسياسيا وثقافيا خلال تلط المرحلة، تشبث بمقوماتها الحضارية العريقة ، وضع استغلته الأرستقراطية المدينية لتحقيق مكاسب سياسية ذات بعد استراتيجي بايعاز من شخصيات سياسية أجنبية “شقيقة”، و قد كان إصدار الظهير الشريف ل 16 ماي 1930، المنظم لسير العدالة بالقبائل ذات الأعراف الأمازيغية، مناسبة للتخوين وللتلفيق هدفت بشكل مباشر أو غير مباشر الى إقصاء الامازيغية بمفهومها الشامل من الحقل السياسي، وتكريس عزلتها عن الانخراط في دينامكية العالم المتحرك. لقد تعمدت، عن وعي، أن تقدم “البربر” في صورة المرتدين عن الإسلام لاعتناق المسيحية. ترددت أصداء تلك الحملة المضللة في أرجاء العالم الإسلامي، المحسوب عليه المغرب آنذاك، من الناحية الجيوستراتيجية، فلم يتأثر أحد لما كان يتعرض له “البربر” من التدمير والإبادة (ستمائة ألف شهيد). اشتد الحصار على القبائل الأمازيغية وانطوى الناس على أنفسهم، لا يجدون سندا يعولون عليه لفضح جرائم الاستعمار أمام الرأي العام الدولي(21). وفي ذات السياق،و في اطارالنوايا السياسة الاستعمارية بخصوص تعليم “البربر”، أصدر روني أولوج، وهو واحد من منظري “السياسة البربرية الفرنسية”، في كتاب له بعنوان “آخر أبناء الظل”، “حذر فيه فرنسا، في معرض حديثه عن سكان الأطلس الكبير، من ارتكاب خطأ فادح إن هي حاولت تثقيف أبناء تلك المناطق، ناصحا إياها بالاكتفاء بمدهم بالنعال والمحاريث بدل منحهم الشهادات، معتبرا أن البربري بدائي وينبغي التعامل معه على أساس هذه الحقيقة والتحدث معه عن الغنم والشعير والسكر والشاي بدل التعليم، لأنه إذا تثقف سيصبح من الصعب إرجاعه إلى الأشغال الفلاحية أو حانوت أبيه(22).
و هكذا خصصت سلطات الحماية، في الثلاثينيات، إعدادية واحدة بآزرو لكل الأطفال الأمازيغ، في حين تمت إقامة ثانويات في عدد من المدن المغربية و ان كانت ساكنتها لا تتجاوز عشر السكان. سياسة عنصرية إقصائية تمت بشكل جلي بناء على أساس الموقف من معاهدة الحماية. فقد كان أول فوج اجتاز البكالوريا في فاس سنة 1926، بينما كان أول تلميذ أمازيغي وحيد، حصل على البكالوريا سنة 1949، بفاس، بعد طرده من إعدادية آزرو، عقابا له على التحريض على إضراب التلاميذ سنة 1944. وقد تأكدت نتائج هذه السياسة العنصرية سنة 1956 ، حيث تم إحصاء 500 (خمسمائة) خريج من الجامعة بالمدن، مقابل 6 (ستة) أمازيغ فقط.
لم تكن المعرفة العلمية وحدها السلاح الوحيد للاستعمار الفرنسي بل كان التدمير العسكري الاستعماري ، كانت حصيلة 22 سنة من حرب للامكانات الاقتصادية والمؤهلات البشرية للقبائل ، اذ تم تجريدها من السيادة على مواردها الطبيعية،و استولت السلطات الاستعمارية على أفضل الأراضي والمياه و باقي الثروات، و أسست لمصطلح “المغرب غير النافع” عبر تهميش هذه المناطق وعزلها داخل بنيات بدائية .
بعد القضاء اذا على النظم الامازيغية، آن الاوان لنظام جديد أن يحل محلها، نظام يتجاذبه خطاب أوروبي حداثي من جهة ، “يسعى” الى ترقية البربر حضاريا، و آخر عروبي مشرقي، يريد “تخليص” عقيدة البربر من بقايا الوثنية وحمايتها من التبشير المسيحي. بينما نجد الخطابين يشتركان في السعي إلى اجتثاث جذور الأمازيغية المترسخة في ضمير و أذهان أهلها.
بعد مرحلة المقاومة المسلحة للاستعمار الفرنسي، و في الشق السياسي ،توج أبناء الأسر الأرستقراطية معاهدة الحماية بشغل الفراغ السياسي الذي خلفه تدميرالنظم و القبائل الأمازيغية وتنحيتها بشكل نهائي من الحياة السياسية ، و عرفت سنة 1934 تأسيس أول حزب مغربي “راسل” سلطات الحماية بخصوص إصلاحات، في المجال الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والإداري والثقافي.
ففي المجال الثقافي الذي يهمنا أكثر من غيره،هنا، ألح هذا التنظيم على ضرورة احترام الوحدة الوطنية المغربية التي تم اختزالها في الهوية الثقافية العربية الإسلامية ،في أبشع صورتجاهل و إقصاء الأمازيغية.لكن نظام الحماية فقد غطاء الشرعية بعد الانقسام داخل الجسم المغربي حيث انقسم الشعب و النخب المغربية مما أدى الى نفي السلطان و فتح أبواب المقاومة المسلحة من جديد أمام الشعب المغربي.
في سنة 1955 ،و بعد ورود تقارير حول عزم القبائل العودة الى حمل السلاح فتحت السلطات الفرنسية، ما بين 22 و27 غشت 1955 مفاوضات مع ممثلي الحزب الذي أسس سنة 1934 رغم انقسامه الداخلي قصد قولبة المستقبل السياسي للمغرب في غياب السلطان المغربي المنفي.مفاوضات تم على اثرها الانتقال من نظام الحماية حيث كانت الرسمية من نصيب اللغة الفرنسية والحضارة من نصيب ثقافتها، إلى نظام يربط الوحدة الوطنية المغربية بالهوية الثقافية العربية الإسلامية و اللغة العربية لتسجل بذلك أولى لبنات الإقصاء الرسمي للأمازيغية لما بعد الحماية.
منذ ظهور بوادرها و ارهاصاتها الاولية إلى اليوم، حققت الحركة الأمازيغية منجزات كثيرة وهامة لصالح الأمازيغية، خصوصا أنها استطاعت أن تفرض، بنضالها ومطالبها وخطابها الجديد، على السلطة الرسمية بالمغرب التعامل مع الأمازيغية كقضية جدية تضعها ضمن الملفات الساخنة. ان ما يميز الحركة الأمازيغية و خطابها أنها تسير في اتجاه تصاعدي متقدم بشكل مطرد على عكس ما نجده في حركات فكرية و أيديولوجية أخرى تكون موسمية وعابرة .فهي تستفيد من مراكمة الانجازات مما سيتضح خصوصا مع القاء نظرة على تاريخ الخطاب الامازيغي لدى هذه الحركة المجتمعية.
يعتبر الكثير من النشطاء الامازيغ معاهدة الحماية لسنة 1912 غطاءا شرعيا لتدمير البنيات الاجتماعية و الثقافية الأمازيغية،حيث أن المرحلة الاولى تميزت بسياسة إفقار الأمازيغ حيث جردوا من ممتلكاتهم الجماعية، في حين أنه في مرحلة موالية جاء دور الأمازيغية كهوية ولغة وثقافة.
تميزت مرحلة ما قبل الاستقلال أو عهد الحماية الفرنسية و التدمير العسكري للمعالم الامازيغية و سعى الاستعمار الفرنسي للنظم و القيم الأمازيغية.فمع توقيع معاهدة الحماية سنة 1912 ، و الى حدود 1933 ، تاريخ سقوط آخر معاقل المقاومة الشعبية المسلحة بالجنوب الشرقي وغرب الأطلس الصغير.
تم تدمير للبنيات السوسيوثقافية والاقتصادية والسياسية للقبائل الأمازيغية عسكريا ، و على طول البلاد بدون استثناء، لأنها، اختارت مواجهة سلطات الحماية و لم تستسلم للاحتلال الا بعد الهزائم العسكرية.
و على الرغم من كون القبائل الامازيغية منهكة عسكريا واقتصاديا وسياسيا وثقافيا خلال تلط المرحلة، تشبث بمقوماتها الحضارية العريقة ، وضع استغلته الأرستقراطية المدينية لتحقيق مكاسب سياسية ذات بعد استراتيجي بايعاز من شخصيات سياسية أجنبية “شقيقة”، و قد كان إصدار الظهير الشريف ل 16 ماي 1930، المنظم لسير العدالة بالقبائل ذات الأعراف الأمازيغية، مناسبة للتخوين وللتلفيق هدفت بشكل مباشر أو غير مباشر الى إقصاء الامازيغية بمفهومها الشامل من الحقل السياسي، وتكريس عزلتها عن الانخراط في دينامكية العالم المتحرك. لقد تعمدت، عن وعي، أن تقدم “البربر” في صورة المرتدين عن الإسلام لاعتناق المسيحية. ترددت أصداء تلك الحملة المضللة في أرجاء العالم الإسلامي، المحسوب عليه المغرب آنذاك، من الناحية الجيوستراتيجية، فلم يتأثر أحد لما كان يتعرض له “البربر” من التدمير والإبادة (ستمائة ألف شهيد). اشتد الحصار على القبائل الأمازيغية وانطوى الناس على أنفسهم، لا يجدون سندا يعولون عليه لفضح جرائم الاستعمار أمام الرأي العام الدولي(21). وفي ذات السياق،و في اطارالنوايا السياسة الاستعمارية بخصوص تعليم “البربر”، أصدر روني أولوج، وهو واحد من منظري “السياسة البربرية الفرنسية”، في كتاب له بعنوان “آخر أبناء الظل”، “حذر فيه فرنسا، في معرض حديثه عن سكان الأطلس الكبير، من ارتكاب خطأ فادح إن هي حاولت تثقيف أبناء تلك المناطق، ناصحا إياها بالاكتفاء بمدهم بالنعال والمحاريث بدل منحهم الشهادات، معتبرا أن البربري بدائي وينبغي التعامل معه على أساس هذه الحقيقة والتحدث معه عن الغنم والشعير والسكر والشاي بدل التعليم، لأنه إذا تثقف سيصبح من الصعب إرجاعه إلى الأشغال الفلاحية أو حانوت أبيه(22).
و هكذا خصصت سلطات الحماية، في الثلاثينيات، إعدادية واحدة بآزرو لكل الأطفال الأمازيغ، في حين تمت إقامة ثانويات في عدد من المدن المغربية و ان كانت ساكنتها لا تتجاوز عشر السكان. سياسة عنصرية إقصائية تمت بشكل جلي بناء على أساس الموقف من معاهدة الحماية. فقد كان أول فوج اجتاز البكالوريا في فاس سنة 1926، بينما كان أول تلميذ أمازيغي وحيد، حصل على البكالوريا سنة 1949، بفاس، بعد طرده من إعدادية آزرو، عقابا له على التحريض على إضراب التلاميذ سنة 1944. وقد تأكدت نتائج هذه السياسة العنصرية سنة 1956 ، حيث تم إحصاء 500 (خمسمائة) خريج من الجامعة بالمدن، مقابل 6 (ستة) أمازيغ فقط.
لم تكن المعرفة العلمية وحدها السلاح الوحيد للاستعمار الفرنسي بل كان التدمير العسكري الاستعماري ، كانت حصيلة 22 سنة من حرب للامكانات الاقتصادية والمؤهلات البشرية للقبائل ، اذ تم تجريدها من السيادة على مواردها الطبيعية،و استولت السلطات الاستعمارية على أفضل الأراضي والمياه و باقي الثروات، و أسست لمصطلح “المغرب غير النافع” عبر تهميش هذه المناطق وعزلها داخل بنيات بدائية .
بعد القضاء اذا على النظم الامازيغية، آن الاوان لنظام جديد أن يحل محلها، نظام يتجاذبه خطاب أوروبي حداثي من جهة ، “يسعى” الى ترقية البربر حضاريا، و آخر عروبي مشرقي، يريد “تخليص” عقيدة البربر من بقايا الوثنية وحمايتها من التبشير المسيحي. بينما نجد الخطابين يشتركان في السعي إلى اجتثاث جذور الأمازيغية المترسخة في ضمير و أذهان أهلها.
بعد مرحلة المقاومة المسلحة للاستعمار الفرنسي، و في الشق السياسي ،توج أبناء الأسر الأرستقراطية معاهدة الحماية بشغل الفراغ السياسي الذي خلفه تدميرالنظم و القبائل الأمازيغية وتنحيتها بشكل نهائي من الحياة السياسية ، و عرفت سنة 1934 تأسيس أول حزب مغربي “راسل” سلطات الحماية بخصوص إصلاحات، في المجال الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والإداري والثقافي.
ففي المجال الثقافي الذي يهمنا أكثر من غيره،هنا، ألح هذا التنظيم على ضرورة احترام الوحدة الوطنية المغربية التي تم اختزالها في الهوية الثقافية العربية الإسلامية ،في أبشع صورتجاهل و إقصاء الأمازيغية.لكن نظام الحماية فقد غطاء الشرعية بعد الانقسام داخل الجسم المغربي حيث انقسم الشعب و النخب المغربية مما أدى الى نفي السلطان و فتح أبواب المقاومة المسلحة من جديد أمام الشعب المغربي.
في سنة 1955 ،و بعد ورود تقارير حول عزم القبائل العودة الى حمل السلاح فتحت السلطات الفرنسية، ما بين 22 و27 غشت 1955 مفاوضات مع ممثلي الحزب الذي أسس سنة 1934 رغم انقسامه الداخلي قصد قولبة المستقبل السياسي للمغرب في غياب السلطان المغربي المنفي.مفاوضات تم على اثرها الانتقال من نظام الحماية حيث كانت الرسمية من نصيب اللغة الفرنسية والحضارة من نصيب ثقافتها، إلى نظام يربط الوحدة الوطنية المغربية بالهوية الثقافية العربية الإسلامية و اللغة العربية لتسجل بذلك أولى لبنات الإقصاء الرسمي للأمازيغية لما بعد الحماية.
{[['']]}
']]}رسالة شيخ صحراوي حر لكبير الانفصاليين
الشيخ محمد لامين خطري، احد شيوخ تحديد الهوية، لقبيلة من اكبر القبائل الصحراوية، اعلن تمرده ضد هذه القيادة العاجزة والفاشلة، والتي لا يهمها ما عدا البقاء في السلطة ولا شيء غير السلطة، بدل البحث عن حل يجعل حدا لمعاناة آهالينا بالمخيمات، ولقد إنتقدهم مباشرة، عبر هيئة الشيوخ، ودعاهم لأيقاف السرقات ونهب المال العام، وتجاوز هذا الجمود عبر مبادرات مسؤولة لجعل حد لمعاناة آهالينا، فهو اول من نبههم في ندوة كبيرة إلى الدعم الجزائري لسد حاجيات الجيش، من خلال 10 صهاريج من المحروقات شهريا، سعة كل واحد منهم 20 طنا، منذ سنة 2005، والمقاتل لم يستفد منها، بل لم يسمع بها من أصله، وحملهم مسؤولية توزيع الأرز الفاسد خلال شهور 4،5،6،7، نتيجة لسوء التخزين، في الوقت الذي يبيعون فيه الأرز القادم من اوروبا للتجار ب 40 دج، ويشتريه المواطن البسيط، والمجلوب بإسمه ب 125دج، حرمان الأطفال من مواليد يناير 2010 من حصصهم التموينية المخصصة لهم من طرف منظمة غوث اللاجئين، أضف لذلك انه كان اول من فضحهم في ما يخص النصيب الشهري للفرد في المخيمات والذي لا يتجاوز، 6 اوروات،؟؟ زيادة على فضيحة مليون ونصف مليون دولار التي نهبت بوزارة الخارجية، عبر سفارة جنوب افريقيا، وغير ذلك من فضائح القيادة التي لاتنتهي، والتي لم يجد لها جوابا شافيا من طرف الرئيس وحاشيته، مما جعله يفقد الثقة فيهم ويكون من اول شيوخ تحديد الهوية الذي يعلن صراحة معارضته لهذه القيادة الفاسدة، وهكذا تتسع معارضة محمد عبد العزيز وحاشيته، لتشمل حتى شيوخ تحديد الهوية، فماهم فاعلون وهم في وجه المؤتمر، غير سياسة المزيد من الهروب إلى الأمام؟؟...
وهذا هو نص رسالته لمحمد عبد العزيز
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد
بكوننا أحد الشيوخ الذين خولت لهم هيئة الأمم المتحدة مهام تحديد الهوية وكذا ممن يحق لهم الإستشارة في تقرير مصير الشعب الصحراوي، وكوننا أيضا مسؤولون عن مجمل القضايا المتعلقة بالساكنة الصحراوية ، فإننا اليوم نقف أمام واقع مؤلم ومرفوض تعيشه مخيمات اللاجئين بتيندوف والذي يتمثل بالخصوص في النقص الحاصل في المواد الغذائية وكذا الأدوية والتطبيب، وحرمان مواليد 2010 من الاستفادة من المواد الغذائية التي تقدمها منظمة غوث اللاجئين والارتفاع المستمر في أسعار المحروقات، رغم تواجدنا في دولة من اكبر منتجي البترول .
السيد الأمين العام لجبهة البوليساريو بصفتكم الراعي والمسؤول الأول عن هذا الشعب ، فأننا نحملكم المسئولية الكاملة عن هذا الوضع نتيجة اهمالكم وإخلالكم بتأدية الواجب، وإنشغال القيادة التي معكم، بمصالحها الشخصية الضيقة وتضييعهم لحقوق الصحراويين الملقاة على عاتقهم، الشيء الذي وسع الهوة بين المواطن المغلوب على أمره والقيادي المستفيد من معاناة المواطن الصحراوي.
السيد الأمين العام لجبهة البوليساريو.
نظرا لهذا الوضع المزري والواقع المرفوض، وعدم قدرتكم مع فريقكم القيادي الذي يشرف على التسير الاداري والسياسي لمخيمات اللاجيئن الصحراوين منذ أكثر من 35 سنة ،علي إجاد حلول لهذه المعاناة، او الارتقاء لإيجاد حل سياسى يكفل لشعبنا حريته وكرامته، عبر حقه في تقرير المصير، بدل التقوقع والمراوحة في نفس المكان، ووضعية الجمود، منذ اكثرمن عشرين سنة، مماجعل منكم اليوم عائقا أمام مسارالبحث عن حل لقضية شعبنا وعامل لتكريس وتوطيد معاناة شعبنا بمخيمات اللاجئين الصحراوين، لهذا كله ولما سبقه من اسباب فإننا لم نعد نرى فيكم كقيادة لجبهة البوليساريو الممثل الشرعي والوحيد للشعب الصحراوي.
السيد الأمين العام لجبهة البوليساريو.
إنني أشعركم اليوم ، أني أصبحت احد الاعضاء الفاعلين داخل حزب التجمع الصحراوي الديمقراطي المعارض الذي أنشأ من أجل المشاركة في إيجاد حل لمعاناة اللاجئين الصحراويين والتي طالت أكثر من 35 سنة، ولإيماني العميق بأهداف ومباديء هذا التجمع الجديد، الذي اري فيه الوسيلة لحل قضية شعبنا، التي لم تعد القضية المركزية بالنسبة لكم كما بالنسبة لجهازالسلطة الذي تقودونه ، وأحيطكم علما ، أننا سنبعث برسالة إلى الأمين العام للأمم المتحة السيد بان كي مون ، وأخرى إلى مجلس الأمن الدولي من أجل العمل على توسيع قاعدة المشاركة في المفاوضات بين البوليساريو والمغرب لتشمل كل شيوخ تحديد الهوية...
والسلام عليكم
محمد لمين خطري سيد أمو عضو حزب التجمع الصحراوي الديمقراطي
{[['']]}
']]}شاب يقطع رأس أخيه الأكبر بسيف حاد.
شاب يقطع رأس أخيه الأكبر بسيف حاد.
أكادير24
أقدم شاب يبلغ من العمر 22 سنة على قطع رأس أخيه الأكبر الذي يبلغ من العمر 48 سنة، مساء يوم أمس الثلاثاء، بدوار البطمة بجماعة اجعيدات دائرة رأس العين إقليم الرحامنة.
ذات المصادر أفادت ل ” كلامكم” أن الجاني الذي تم اعتقاله في نفس اليوم ، رفض أن يدلي بأي تصريح لعناصر الدرك الملكي في هذا الخصوص. وهو لحد الآن صامت.
كما أرجعت نفس المصادر ان خلافات حول الإرث بين الإخوة، يكون سببا في هذه الجريمة الخطيرة. ولازال التحقيق جاريا من طرف عناصر الدرك الملكي بالمنطقة.
عن الزميلة كلامكم
أقدم شاب يبلغ من العمر 22 سنة على قطع رأس أخيه الأكبر الذي يبلغ من العمر 48 سنة، مساء يوم أمس الثلاثاء، بدوار البطمة بجماعة اجعيدات دائرة رأس العين إقليم الرحامنة.
ذات المصادر أفادت ل ” كلامكم” أن الجاني الذي تم اعتقاله في نفس اليوم ، رفض أن يدلي بأي تصريح لعناصر الدرك الملكي في هذا الخصوص. وهو لحد الآن صامت.
كما أرجعت نفس المصادر ان خلافات حول الإرث بين الإخوة، يكون سببا في هذه الجريمة الخطيرة. ولازال التحقيق جاريا من طرف عناصر الدرك الملكي بالمنطقة.
عن الزميلة كلامكم
{[['']]}
']]}المغرب بدون كهرباء يوم السبت المقبل
المغرب بدون كهرباء يوم السبت المقبل
يشارك
المغرب٬ على غرار باقي دول العالم٬ يوم السبت المقبل في الحركة الدولية
"ساعة من أجل الأرض"٬ التي تهدف بالأساس التحسيس بموضوع اقتصاد الطاقة
ومكافحة الاحتباس الحراري والتخفيف من حدة التحولات المناخية الخطرة التي
يعاني منها كوكب الأرض.
ويسعى
المغرب من خلال مشاركته في هذا الحدث الذي تنظمه هذه السنة جمعية "رباط
الفتح" و'مؤسسة زاكورة للتربية والبيئة' والصندوق العالمي للطبيعة٬ إلى
الإسهام في نشر الوعي بضرورة الحفاظ على التوازنات البيئية وذلك عبر الدعوة
إلى إطفاء الأنوار لمدة ستين دقيقة.
وذكر
بلاغ لجمعية " رباط الفتح" أن هذه التظاهرة ستنظم ما بين الساعة الثامنة
مساء والساعة التاسعة مساء في ثماني مدن مغربية من أجل إعطاءها هذه السنة
إشعاع أكبر وتوسيع مجال التحسيس.
وأضاف البلاغ أنه بالنسبة لمدينة الرباط فإن التظاهرة ستنظم بساحة الجولان أمام مجلس الجهة.
وقد
نشأت فكرة "ساعة من أجل الأرض"٬ المنظمة من قبل الصندوق العالمي للطبيعة٬
في سيدني عام2007 ٬ بعدما غرق 2٬2 مليون شخص في الظلام الدامس لمدة ساعة
لإسماع أصواتهم حول موضوع الاستهلاك المفرط للطاقة الكهربائية والتلوث
الناجم عن انبعاث غاز ثاني أوكسيد الكربون.
واتسع
نطاق العملية ليصبح لها بعد عالمي عام 2008 وفي سنة 2010 عرفت التظاهرة
مشاركة ملايين الأشخاص من 4616 مدينة تنتمي ل128 بلدا في تخليد هذا الحدث.
و م ع
{[['']]}
']]}الدقيق المدعم يثير غضب ساكنة ماسة
الدقيق المدعم يثير غضب ساكنة ماسة
|
أكادير سيتي - حسن م
عبرت جمعية افا للثقافة و حقوق الانسان بماسة عن استنكارها وشجبها لما يعرفه توزيع الدقيق المدعم بمنطقة ماسة تحديدا .وقد اكد اعضاء الجمعية بانهم يجهلون حصة الجماعة من الدقيق المدعم ومتى يتم توزيعه.
واعتبرت الجمعية أن العملية التي قامت بها السلطات الوصية في السوق الاسبوعي لماسة في الآونة الاخيرة و التي مرت في اجواء غامضة بعيدة عن الشفافية ،ما يعد خرقا حسب ذات البلاغ للمقتضيات القانونية في الاستفادة من الخدمات الاجتماعية والتي اقتصرت كعادتها من استفادة الاسر ذات الدخل القار على حساب المخصوصين منهم اضافة الى اعماد الزيادة في ثمن بيع الدقيق من طرف المشرفين على هذه العملية.
وفي هذا السياق قالت الجمعية أنها تعلن رفضها البات لكل الخروقات التي تطال عملية توزيع الدقيق و تطالب بالتدخل العاجل لوضع حد للتسيب و المضاربات التي تعرفها الخدمات الاجتماعية بالمنطقة مع ضمان استفادة ذوي الدخل المحدود منها ،كما تعلن كذلك عزمها على فتح تحقيق في هذا الملف وترسيخ ثقافة جديدة قائمة على المراقبة والمحاسبة.
واعتبرت الجمعية أن العملية التي قامت بها السلطات الوصية في السوق الاسبوعي لماسة في الآونة الاخيرة و التي مرت في اجواء غامضة بعيدة عن الشفافية ،ما يعد خرقا حسب ذات البلاغ للمقتضيات القانونية في الاستفادة من الخدمات الاجتماعية والتي اقتصرت كعادتها من استفادة الاسر ذات الدخل القار على حساب المخصوصين منهم اضافة الى اعماد الزيادة في ثمن بيع الدقيق من طرف المشرفين على هذه العملية.
وفي هذا السياق قالت الجمعية أنها تعلن رفضها البات لكل الخروقات التي تطال عملية توزيع الدقيق و تطالب بالتدخل العاجل لوضع حد للتسيب و المضاربات التي تعرفها الخدمات الاجتماعية بالمنطقة مع ضمان استفادة ذوي الدخل المحدود منها ،كما تعلن كذلك عزمها على فتح تحقيق في هذا الملف وترسيخ ثقافة جديدة قائمة على المراقبة والمحاسبة.
{[['']]}
']]}وفاة معتقل بسجن آيت ملول
وفاة معتقل بسجن آيت ملول
توفي صباح يوم الجمعة الماضي سجين آخر في أقل من شهر بالسجن المدني آيت ملول، ويتعلق الأمر بسجين من مواليد سنة 1986 يقضي عقوبة حبسية مدتها سنة ونصف على خلفية إدانته في قضية الاتجار بالمخدرات.وكانت آخر زيارة لعائلته يوم الخميس الماضي، حيث ذكر بعض أفراد عائلته، في إفادة توصلت بها «المساء»، أن السجين المذكور كان عاجزا عن الكلام، وفي اليوم الموالي أثناء زيارة والدته له تم إخبارها بأنه توفي ليلة الخميس حوالي الساعة العاشرة ليلا، وباشرت العائلة بعد ذلك إجراءات استخراج الجثة والمطالبة بإخضاعها للتشريح من أجل الكشف عن أسباب الوفاة، خاصة أن المتوفى كان قبل دخوله إلى السجن لا يعاني من أي مرض مزمن، كما أنه لم يسبق أن تلقى أي علاج من أي مرض خطير، حسب إفادة بعض أفراد عائلة المتوفى.
وذكرت مصادر مطلعة أن الظروف الصحية داخل المعتقل أصبحت جد متدهورة، خاصة أمام تكرار حالات الوفاة وظهور أمراض استدعت نقل عدد كبير من السجناء إلى مختلف مستشفيات الإقليم. كما تحدثت المصادر نفسها عن تردي الخدمات الصحية داخل المصحة التابعة للمؤسسة، إذ ذكرت بعض الشهادات المتطابقة أن الطبيب الوحيد داخل السجن يخصص ساعتين لكل حي من أحياء المؤسسة ويكتفي بالفحص عن طريق طرح سؤال واحد: «مالك» وبعد ذلك يتم منح أدوية قد تكون في بعض الأحيان غير مناسبة لطبيعة المرض، كما أن بعض المرضى يعانون من التكاليف الباهظة لإجراء بعض التحاليل الطبية، كما ذكرت الإفادات ذاتها أن بعض المرضى الذين يتم نقلهم للعلاج خارج المؤسسة يتم نقلهم إلى مرافق أخرى لقضاء بعض الأغراض وهم داخل السيارة التابعة للسجن.
محفوظ آيت صالح / المساء
{[['']]}
']]}الشعب يريد اسقاط جمعية الآباء لثانوية الفتح بالقليعة
الشعب يريد اسقاط جمعية الآباء لثانوية الفتح
من نسي يوم الثورة على جمعية الآباء لثانوية الفتح في شخص رئيسها الحسان المهادي الذي تأثر من هجوم تلاميذ وتلميذات الثانوية وأبانو على نضجهم أنهم على استعداد تام بإسقاط رئيس جمعية الاباء الذي حول أموال التسجيل في الثانوية إلى جيبه الخاص بل المتهم الرئيسي في اختلاس 29 مليون سنتيم والدليل هو عدم وجود تقرير مالي مضبوط لدى أمين المال الجمعية وكذا عدم تشكيل هيكلة جديدة للجمعية في انتظار حل المشكل المالي العالق وحل مشكلة من الرئيس القادم.. لا أحد منا ينكر علاقة الحملة الانتخابية ب 29 مليون سنتيم و المقابل الجميل من جمالية وجه اضرضور الذي اشترى الحسان المهادي ليبيع اصواتا لنفسه دون مراعاة ظروف القليعة والمقعد الموجب أخذها بالبرلمان .. والمهادي واثق من نفسه أنه سيحصل على مقعده في حين يأتي هو في المركز الأخير في اللائحة بعد الحمامة و الميزان
بعض التلاميذ حاليا المنافقون في الأصل الذين أذاقو 100 درهم من 29 مليون سنتيم المخصصة أصلا لجمعيتهم بالثانوية لم يعلمو مع الأسف الشديد مفهوم السياسة جملة وتفصيلا ولا يعرفوا مفهوم الصحراوي وسيفهمونها بالتأكيد حين يبحثون في كوكل وسيفهمونه حين يعاشرون الصحراويون وهم كثر في الجامعة بأكادير .. مبروك عليكم الدراعية ولأول مرة في القليعة، ومبروك عليكم السلام الصحراوي عوض العصري ان شاء الله في الاستحقاقات الجماعية المقبلة، آمين يا رب العالمين
من نسي يوم الثورة على جمعية الآباء لثانوية الفتح في شخص رئيسها الحسان المهادي الذي تأثر من هجوم تلاميذ وتلميذات الثانوية وأبانو على نضجهم أنهم على استعداد تام بإسقاط رئيس جمعية الاباء الذي حول أموال التسجيل في الثانوية إلى جيبه الخاص بل المتهم الرئيسي في اختلاس 29 مليون سنتيم والدليل هو عدم وجود تقرير مالي مضبوط لدى أمين المال الجمعية وكذا عدم تشكيل هيكلة جديدة للجمعية في انتظار حل المشكل المالي العالق وحل مشكلة من الرئيس القادم.. لا أحد منا ينكر علاقة الحملة الانتخابية ب 29 مليون سنتيم و المقابل الجميل من جمالية وجه اضرضور الذي اشترى الحسان المهادي ليبيع اصواتا لنفسه دون مراعاة ظروف القليعة والمقعد الموجب أخذها بالبرلمان .. والمهادي واثق من نفسه أنه سيحصل على مقعده في حين يأتي هو في المركز الأخير في اللائحة بعد الحمامة و الميزان
بعض التلاميذ حاليا المنافقون في الأصل الذين أذاقو 100 درهم من 29 مليون سنتيم المخصصة أصلا لجمعيتهم بالثانوية لم يعلمو مع الأسف الشديد مفهوم السياسة جملة وتفصيلا ولا يعرفوا مفهوم الصحراوي وسيفهمونها بالتأكيد حين يبحثون في كوكل وسيفهمونه حين يعاشرون الصحراويون وهم كثر في الجامعة بأكادير .. مبروك عليكم الدراعية ولأول مرة في القليعة، ومبروك عليكم السلام الصحراوي عوض العصري ان شاء الله في الاستحقاقات الجماعية المقبلة، آمين يا رب العالمين
{[['']]}
']]}نصيحه اخووية : عنداك شي واحد يدخل للحمام تاريخ 31/12/2011
نداء
نصيحه اخووية : عنداك شي واحد يدخل للحمام
نصيحه اخووية : عنداك شي واحد يدخل للحمام
الساعه 11:59
تاريخ 31/12/2011 :|
... راه ماغادي يخرج حتی للعام الجاي :'( :/
انشرها وخلي الناس تستفد
يمكن كاين شي ناس ما عارفاش.
تخيّل انك ف بلاصتهم وماقالهالك حتی واحد !!
{[['']]}
']]}مرض العدالة والتنمية يجتاح القطاع التعليمي
فيروس العدالة والتنمية يجتاح القطاع التعليمي الثانوي التأهيلي بالقليعة
بعد احتلال حزب العدالة والتنمية المراكز الاولى في الانتخابات التشريعية 25 نونبر 2011 واستولائها على الحكومة بدات بعض القوانين العارمة من طرفها في قطاع التعليم الثانوي .
ولقد توصلنا من بعض المصادر الموثوقة من عين المكان وقف سيد المدير والحارسان العامان للمؤسسة الفتح التأهيلية بالقليعة بتواجد شخصان غير معروفان ربما من المراقبين غالبا وقفوا بجانب الباب الكبيرالرئيسي للمؤسسة يقومون بطرد الثلاميد الدين يرتدون ملابس عصرية مثل (سراويل قاصرة او مايعرف في هدا العصر بالتكطونيك وجميع انواع اللباس الغير الملائمة وكدالك الشعر الطويل والمسرح بشكل غريب جميعهم لم يتمكنوا من دخول المؤسسة هدا بالنسبة للدكور اما بالنسبة للانات اللواتي لم يرتدي الوزرة المحددة للمؤسسة او .الملابس عصرية بكافة أنواعها لم يتمكنوا من الدخول للمؤسسة الا الفتيات المحجبات والتي ترتدي وزرة مدرسية بالاضافة الى درة الرأس بما يعرف بالشان
بعد احتلال حزب العدالة والتنمية المراكز الاولى في الانتخابات التشريعية 25 نونبر 2011 واستولائها على الحكومة بدات بعض القوانين العارمة من طرفها في قطاع التعليم الثانوي .
ولقد توصلنا من بعض المصادر الموثوقة من عين المكان وقف سيد المدير والحارسان العامان للمؤسسة الفتح التأهيلية بالقليعة بتواجد شخصان غير معروفان ربما من المراقبين غالبا وقفوا بجانب الباب الكبيرالرئيسي للمؤسسة يقومون بطرد الثلاميد الدين يرتدون ملابس عصرية مثل (سراويل قاصرة او مايعرف في هدا العصر بالتكطونيك وجميع انواع اللباس الغير الملائمة وكدالك الشعر الطويل والمسرح بشكل غريب جميعهم لم يتمكنوا من دخول المؤسسة هدا بالنسبة للدكور اما بالنسبة للانات اللواتي لم يرتدي الوزرة المحددة للمؤسسة او .الملابس عصرية بكافة أنواعها لم يتمكنوا من الدخول للمؤسسة الا الفتيات المحجبات والتي ترتدي وزرة مدرسية بالاضافة الى درة الرأس بما يعرف بالشان
{[['']]}
']]}اللهم بـــــــطـــــبـــــط رجال العرب
ذكر البط لا يعيش الا مع أنثى واحدة فقط...
ولا يكون مع غيرها حتى بعد وفاتها... لذلك أسموه العاشق مدى الحياة ...
|
|
|
|... |
|
|
|
اللهم بـــــــطـــــبـــــط رجال العرب
|
|
|
|... |
|
|
|
اللهم بـــــــطـــــبـــــط رجال العرب
{[['']]}
']]}هوايــــه تعكيـــــر المـــزاج
هُنـــاك بشــر لديهـم هــوايــه غريبــــه ، تسمى"هوايــــه تعكيـــــر المـــزاج"
، يتفّننـــــــون في إيصالـــــك إلى قمـــة غضبــــك ،
وعنــد حــدوث ذلــك ،
يعتـــذرون قائليـــــــــن:
..
، يتفّننـــــــون في إيصالـــــك إلى قمـــة غضبــــك ،
وعنــد حــدوث ذلــك ،
يعتـــذرون قائليـــــــــن:
..
.
.
.
..
لــم نكــُن نقصـــد ذلــــك !!!!!!!!!
لــم نكــُن نقصـــد ذلــــك !!!!!!!!!
{[['']]}
']]}جمال الرجل في ثلاثة أشياء the man in tree think'
يقال جمال الرجل في ثلاثة أشياء
.
.
.
.... ......................
.
- يتألم ولا يتكلم
- يحب ولا يخون
- يبكي ولايصرخ
.
فليس كل رجل مبتسم سعيد ، فوراء كل إبتسامة ألم شديد
و مع هذا لا تعطون الرجل حقه ، و تنسبون إليه القسوة و الغدر و الخيانة
.
.
.
.... ......................
.
- يتألم ولا يتكلم
- يحب ولا يخون
- يبكي ولايصرخ
.
فليس كل رجل مبتسم سعيد ، فوراء كل إبتسامة ألم شديد
و مع هذا لا تعطون الرجل حقه ، و تنسبون إليه القسوة و الغدر و الخيانة
{[['']]}
']]}أين تذهب روحك وانت نائم؟
هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟
.
.
.
.
... ... .
.
.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
أنشرها.. فانك لا تعلم متى وأين تموت..
فتجدها لك إن شاء الله لك شفيعة يوم القيامه...
.
.
.
.
... ... ..
.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
أنشرها.. فانك لا تعلم متى وأين تموت..
فتجدها لك إن شاء الله لك شفيعة يوم القيامه...
{[['']]}
']]}